ОТ РЕДАКЦИИ

К СТОЛЕТИЮ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ

ПРОТ. СЕРГИЯ БУЛГАКОВА

(1871-1971)

 

В номере отмечается столетие со дня рождения великого русского мыслителя и богослова, отца Сергия Булгакова. Называя его великим мы не вдаемся в преувеличение. Необычайна была его личность, стремительная, дерзновенная, одухотворенная. Показательна была его судьба, предвосхитившая, быть может, судьбу всего русского народа, – от церкви к безбожию, и от безбожия к церкви. Величествен его богословский подвиг. О. Сергий Булгаков не только построил стройную систему, он избавил раз и навсегда русское, вернее, православное богословие от школьности, рутины, от робости и духа боязни, вернув ему ту царственную свободу, которая была присуща патристическим векам. Больше того: он укоренил богословие в опыте церковной жизни, сохраняя при этом свободу богословского мнения.

Не случайно, творчество Булгакова вызвало столь ожесточенное противление. Осуждения и прещения, в духе римской инквизиции, посыпались немедленно до всякого широкого, свободного, всецерковного обсуждения, до испытания Духом Святым. Прежде всего испугались: как можно так дерзать, обновлять богословие, как можно утверждать, что ряд вопросов еще не разработаны по существу.

Нападки на о. Сергия Булгакова имели и вне-богословские причины. Ведь в свое время никто не думал запрещать или анафематствовать систему М. Тареева, куда более спорную. Нападая на Булгакова, Москва и «карловцы» били прежде по русскому Западно-европейскому Экзархату, чей дух свободы, над национализмом, над политикой, был им совершенно чужд.

Просвещенный митрополит Евлогий позволил о. Сергию Булгакову закончить свой богословский подвиг, но разобщенность

 

3

 

эмиграции, её разделенность на враждующие фракции, мало благоприятствовали спокойному и свободному обсуждению системы. Для этого требовалось и время. Вдохновив очень многих на богословский труд в разных областях, о. Сергий Булгаков, после смерти, был сравнительно быстро забыт.

Испытание богословия о. Сергия Булгакова возобновляется, вернее начинается в наши дни, когда книги его постепенно проникаютъ на родину, постепенно входят в церковное сознание. Это испытание будет длительным (по вине обстоятельств) и сложным (сообразно богатству Булгаковской мысли). Трудно предрешить в какой мере Церковь признает его богословие своим, что в нем удержит, и что отбросит.

Но уже сейчас можно сказать, что, как современный Ориген (выражение о. Луи Буйе), о. Сергий Булгаков кое-что изменит в строении и составе православного богословия. Цельность видения, одухотворенность, укорененность в Таинстве и Слове Божием огненность и дерзание, на каждом шагу возносящие научно обоснованную мысль о. Сергия до богосозерцания, не пройдут без следа. После о. Сергия Булгакова, к Макарию уже не вернешься. После о. Сергия, богословие больше не может быть прикладным занятием, пользоваться суконным языком, довольствоваться малым. О. Сергий вознес богословие на свойственную ему горнюю высоту. В одном этом уже – его великая заслуга.

 

 Никита Струве

 

 

4

 

Эта канва была составлена Л.А.Зандером и напечатана им в небольшой брошюре памяти о.Сергия Булгакова изданной в 1945 г.

1871

16 июня рождение. Отец его – Протоиерей Николай Булгаков; мать – Александра Косминишна, рожденная Азбукина.

1881

Поступление в 1-й класс Ливенского Духовного Училища.

1884

Окончание Ливенского Духовного Училища и поступление в Орловскую Духовную Семинарию.

1888

Оставление Орловской Духовной Семинарии и поступление в 8-й класс Елецкой гимназии.

1889

Окончание Елецкой гимназии.

1890

Поступление на юридический факультет Московского Университета.

1894

Окончание Московского Университета и оставление на два года по кафедре политической экономии и статистике для подготовления к профессорскому званию.

1895

Начало педагогической деятельности (преподавателем политической экономии в Московском Техническом Училище).

1896

«О рынках при капиталистическом производстве» (1).

1897

Сдача магистерского экзамена.

1898

4 января вступление в брак с Еленой Ивановной Токмаковой. Отправление в научную командировку (в Берлин, Париж и Лондон). 17 ноября рождение дочери Марии.

1900

Возвращение в Москву из заграничной командировки.

1901

Защита магистерской диссертации. «Капитализм и земледелие» (2 тома). Переезд в Киев. Избрание ординарным профессором Киевского Политехникума и приват-доцентом Киевского Университета. 12 марта рождение сына Феодора. 21 ноября публичная лекция «Иван Карамазов, как философский тип» (2).

1903

«От марксизма к идеализму».

1905

25 декабря рождение сына Ивашечки.

1906

Переезд в Москву. Избрание профессором политической экономии Московского Коммерческого Института и приватт-доцентом Московского Университета. Избрание во 2-ю Государственную  Думу (от Орловской губернии).

1909

27 августа смерть Ивашечки.

1910

Добровольное оставление Университета в связи с историей, связанной с министром народного просвещения Л. А. Кассо.

1911

«Два  града» (2 тома). 11 мая рождение сына Сергея.

1912

Защита докторской диссертации. «Философия хозяйства»  ч. I.

1917

«Свет Невечерний». Избрание ординарным профессором политической экономии Московского Университета.

1918

Избрание членом Всеросийского Церковного Собора (от Высших учебных заведений г. Москвы). 11 июня (Духов День) рукоположение (в Даниловом монастыре епископом Феодором Волоколамским). Избрание членом Высшего Церковного Совета. «Тихие думы».

1919

Переезд в Крым. Профессура (политической экономии и богословия) в Симферопольском Университете. Работа над «Трагедией философии» и «Философией имени».

1921

Утеря профессуры в Симферопольском Университете по причине священства.

1923

1 января. Высылка из России. Константинополь. В апреле переезд в Прагу. Избрание профессором Церковного права (и богословия) Русского юридического факультета в Праге. В сентябре участие в I съезде Русского Студенческого Христианского Движения в Пшерове (3).

1924

В июле поездка в Париж на I съезд РСХД во Франции в Аржероне.

1925

Переезд в Париж. Назначение профессором Богословия и деканом Православного Богословского Института в Париже. В августе поездка в Сербию на III съезд РСХД в Хоповском монастыре. «Петр и Иоанн — два Первоапостола».

1927

В августе участие в I всемирном христианском съезде по вопросам «Веры и Церковного строя» в Лозанне. «Купина Неопалимая», «Друг Жениха».

(1) Здесь приведены годы издания только важнейших книг о. Сергия. О статьях и менее важных трудах см. библиографию.

(2) Здесь не приведены даты бесчисленных лекций и других выступлений о. Сергия. Данная лекция приведена как имеющая особое значение в его духовной биографии.

(3) Начиная с 1923 г. о. Сергий участвует в многочисленных съездах Р.С.Х.Д., Англо-Русского содружества, Лиги православной культуры и т. п. Из них указаны только те, которые имели какое либо особое значение в жизни о. Сергия.

Поделиться в социальных сетях: