ИССЛЕДОВАНИЯ ПО ИСТОРИИ РУССКОЙ МЫСЛИ

ЕЖЕГОДНИК 2008—2009

Под редакцией М. А. Колерова и Н. С. Плотникова

РЕГНУМ М., 2012

 

 

Неизвестная рецензия С. Н. Дурылина на С. Н. Булгакова в журнале «Путь» (1913-1914)

 

[Рец.:] С. Булгаков. Очерки по истории экономических учений. Выпуск I. Издание автора. М., 19131.

 

Книга С. Булгакова значительно отличается от историй политической экономии обычного типа. Это — история экономического сознания, история отношений человека к его экономической, хозяйственной деятельности. «Вступая в здание экономической науки, — говорит автор, — необходимо спрашивать себя не только о том, какова техника этого знания, но и каков его общий смысл, высшая ценность, идеальная его задача». Неизбежная и по суще-

__________________________

1. Републикация А. Р. Впервые: Путь. 1913. № 8. С. 61. Подпись: С. Дурылин.

905

 

ству малоподвижная, как факт, как необходимость, хозяйственная деятельность человечества может получать в глазах человека неодинаковый смысл в зависимости от той или иной религиозной или философской предпосылки, исходной точки этой деятельности. Ценность хозяйственных благ по-иному определяется буддизмом, по-иному христианством и по-иному господствующим сознанием. Философия хозяйства, — христианскому опыту построения которой Булгаков посвятил замечательный труд: «Философия хозяйства. Ч. I. Мир как хозяйство», — в сущности есть тот центр, к которому стягивается вся теоретическая экономическая мысль и практическая деятельность каждой эпохи: иногда неприметно для самих себя, и экономическая мысль, и действительность только выявляют то, что скрыто в философии хозяйства данной эпохи. «Философия хозяйства, — по Булгакову, — исследует хозяйство, как ценность, как задачу, как добро или зло». С этой точки зрения, которой едва ли можно отказать в глубине и ценности, философия хозяйства и ее история начинается несравненно ранее, чем политическая экономия и ее история. Экономическое мировоззрение — такая же принадлежность первобытного человека, как и современного ученого. Поэтому в книге Булгакова история экономических учений понимается,

906

 

как история социально-экономических мировоззрений или как история философии хозяйства. Первые пять глав книги посвящены изложению социально-экономических воззрений еврейских пророков, Платона, Аристотеля, стоиков, Эпикура, римских писателей. Глава VI посвящена раннему христианству. Дальнейшие главы отведены изложению средневековых учений, церковных и сектантских. Последние главы повествуют об экономических воззрениях Возрождения и Реформации. При всей краткости и доступности, изложение Булгакова, насыщенное фактами и скрепленное глубокою продуманностью основных воззрений самого автора, дает очень много читателю. Особенно примечательны главы, посвященные христианским экономическим учениям. Книга Булгакова восполняет большой пробел в русской экономической литературе; оригинальность же и свежесть ее основной мысли делают «Очерки» Булгакова вполне примечательными.

906 

 

 

Поделиться в социальных сетях: