Из книги: прот. Сергий Булгаков «Слова. Поучения. Беседы»

YMCA-PRESS 1987

  

... Остаток спасется.

(Рим. 9, 27; Ис. 10, 22)

Спаси, Господи, народТвой, остаток Израиля.

(Иер. 21,7)

 

Церковное празднование святой Руси есть молитвенное исповедание нашей верности родине в годину безмерного уничижения и духовного растления, ее постигнувших. Святая Русь сделалась ныне очагом безбожия и лжи, жестокости и рабства. И невольно рождается вопрос в душе: где же эта прославленная святость? Куда сокрылись великие дары, ей от Бога дарованные? На чем можем мы утверждать свою верность? Не подобно ли смерти духовной это уже десятилетия длящееся бесовское одержание? Сохранилось ли еще ее высокое призвание, или же Господь отъял его в праведном гневе своем, сдвинул светильник, "раскаялся, что создал их” (Быт. 6,7)? Таков наш плач Иеремиин, печальная дума, которая лежит на сердце пред лицом российского безвременья.

347

 

Станем искать просветления и ободрения в Слове Божьем, раскрывающем судьбы человеческие, а в них и постижения нашей собственной судьбы. Оно являет нам образ народа, самим Богом избранного, чтобы послужить делу боговоплощения, явить миру превысшую святость Богородичную, дать человеческую плоть самому Богочеловеку.

Народу Божьему вверены были писания — Закон и Пророки. Сам Бог открылся ему на вершине Синая и вел его в пустыне в столпе огненном. Ему была дана вся полнота боговедения и богообщения, какая только была доступна Ветхому Завету, в нем были достигнуты вершины его святости от Моисея до Предтечи Иоанна. И в то же время, каков этот образ избранного народа в его жестоковыйности, в поклонении златому тельцу у самого подножия Синая, в мертвящем обрядоверии и непрестанных падениях и вероотступничестве? Обличением во всем этом преисполнены книги пророческие. Но этой неверности его соответствовали все превратности его внешних судеб, как изображены они в Библии и раскрываются они в летописи человечества, даже до дня сего. И однако, несмотря на все это и вопреки всему, народ Божий осуществил свое призвание, явил миру Христа, и избрание Божье осталось неотменным и после его измены Христу, по свидетельству великого апостола языков Павла, который сам, будучи "иудей из иудеев” (Фил. 3,5), обратился к проповеди среди не избранных, но призванных ко Христу языков. Ибо, согласно пророческому его ясновидению, и в отпавшем народе хранится "священный остаток”, который "спасется”, и это спасение чается миром к полноте всеобщего свершения дела Божия в нем.

И всякий народ, призванный Богом к своему делу в мире, таит в себе некий священный остаток, в котором и ради которого он призван к бытию, как его плоть. И во все времена своего бытия знает его в себе народ российский, призванный

348

 

к великому духовному свершению, к откровению святой Руси, без которого и Церковь еще не являет миру всей полноты своих даров.

Об этом избрании Божьем уведали и поведали братьям своим делатели Христовы, каждый по-своему, на путях духоносной святости, творческого подвига, пророчественного вдохновения. И нужно ли нам еще новое удостоверение?

И однако и перед лицом горестного настоящего имеем мы свидетельство смотрения Божия о том, что не оставил Господь народ свой. Таковым являются великие его страдания, которые не позволяют ему устроить жизнь свою на лжи и в ней успокоиться, в особенности же непрестанное мученичество, претерпеваемое христианами от врагов креста Христова, вместе с небывалым по длительности и жестокости гонением на веру христианскую. Знамение креста, "сим победиши”, сияет над Церковью российской. Нас потрясает великое множество отпавших от Церкви в гонении и духовно удушаемых прежде своего рождения, и неприметны в смирении и тихости своего подвига веры мученики и исповедники христианские, имена которых написаны на небесах. Как велик подвиг и высок удел этого священного остатка избранных, до конца претерпевающих и тем спасающихся.

Пусть же всякий из нас воскресит в себе эти светлые образы, каждому ведомые, в кротком их сиянии.

Сам Господь ведает времена и сроки для явления силы своей. Не Он ли древле ответствовал пророку Илии, возревновавшему и восскорбевшему пред лицом отпадения от веры сынов израилевых: "Я оставил между израильтянами тех, чьи колена не преклонились перед Ваалом и всех сих уста не лобызали его” (3 Цар. 19,18).

Так же и ныне ответствует Господь нашему нетерпеливому маловерию. Да сохранится же в нас духовная верность святой Руси, родине нашей. Она питается любовью нашей.

349

 

Но от любви рождается и утверждается вера, а вера светит в будущее надеждой, с пророчественным ясновидением судеб грядущих. ”Вера есть уповаемых извещение, вещей обличение невидимых” (Евр. 11,1). ”Дары же и призвание Божие непреложны”, по слову апостола (Рим. 11,29), но они требуют верности от самих призванных. Аминь.

1941 г.

 

350

Поделиться в социальных сетях: