Блаж. Августин прямо не занимался проблемами эсхатологии, и в его многочисленных сочинениях не имеется ни одного трактата, посвященного непосредственно одной из них. Однако именно этому отцу Церкви, в ряду многочисленных работ его многотрудной жизни, дано было, как никому другому, поставить ряд существеннейших вопросов о взаимоотношении Творца и Творения, свободы и

 

"Купина неопалимая"

НАЗАД В ОГЛАВЛЕНИЕ

 

 

ЭКСКУРС III

 

Учение о Премудрости Божией у Св. Афанасия Великого и других отцов Церкви 

 

Арианством был поднят двоякий вопрос, оно питалось из двух источников сомнений. Первый относился к учению о Св. Троице, второй к учению о Боге как Творце мира. В первом

 

Журнал "Православная мысль" №1

 

Главы о Троичности

 

ЭКСКУPC

 

УЧЕНИЕ ОБ ИПОCTАСИ И СУЩНОСТИ В ВОСТОЧНОМ И ЗАПАДНОМ БОГОСЛОВИИ

 

В учении о Св.Троице различаются две стороны: учение о единой природе, φύσιςили сущности, ουσία, Божества и о трех ипостасях. Первая сторона не возбуждает особых трудностей, все трудности сосредоточиваются на

 

АПОКАЛИПСИС ИОАННА

 (Опыт догматического истолкования)

  

НАЗАД В ОГЛАВЛЕНИЕ

 

 

ЭКСКУРС:

 

ЭСХАТОЛОГИЯ В ЕВАНГЕЛИЯХ («МАЛЫЙ АПОКАЛИПСИС») И В ОТКРОВЕНИИ

 

То и другое трудно поддастся прямому сопоставлению, настолько различны они по плану и характеру изложения. Евангельский апокалипсис (Мф. XXIV, 25, Мк. XIII, Лк. XXI) занимает сравнительно небольшую

 

АПОКАЛИПСИС ИОАННА

(Опыт догматического истолкования)

 

  

НАЗАД В ОГЛАВЛЕНИЕ

 

 

ЭКСКУРС:

 

ЯВЛЕНИЯ ХРИСТА ПО АПОКАЛИПСИСУ

 

Богочеловек Христос во дни Своего земного служения жил среди людей как Сын Человеческий, облеченный человеческой плотью, доступный человеческим чувствам: видению Его зрачка, слышанию Его гласа, осязанию Его тела. Господь Сам говорит

Подкатегории